В статье проводится мысль о том, что социальная философия сегодня понятийно и тематически трансформируется в процессе осмысления исторически меняющейся реальности общества. Размытость социальных контуров, ощущение выпадения из истории (потеря идентичности, экологический кризис, расширение негативного идеологического поля, цифровизация всего и вся, утрачивание образования и знания как самостоятельной культурной ценности) – все это заставляет нас искать новые понятия, в которых можно фиксировать и осмысливать реальные социальные изменения. Современная культурно-историческая эпистемология выдвигает на передний план новые аспекты историзма, которые могут нам помочь понять происходящее. С этой целью автор обращается к методологическому опыту русского философа Густава Шпета, осмысливая его рассуждения о герменевтике как теории исторического познания, т.е. актуализируя тот тип историзма, который был зафиксирован и выражен в его произведениях «История как проблема логики», «Герменевтика и ее проблемы» и рукописном наследии. Призыв мыслителя увидеть современную реальность как прошедшее, т.е. вернуться в историю, требует от нас интеллектуального усилия, рефлексии над собой, заставляет осмысливать свое поведение и происходящее вокруг так, чтобы увидеть будущее как настоящее. Рефлексивный момент самоосмысления связан с новым пониманием историзма.