Статья предваряет первый русский перевод статьи «У у лунь» («О пяти исчезновениях», 1907 г.), где изложено утопическое учение Чжан Бин-линя (1869–1936). Формально эта доктрина может считаться наиболее радикальной из утопий, предложенных анархистами. Для освобождения человечества в глобальной перспективе Чжан Бинлинь предусматривал всеобщее просветление, достижение нирваны и ликвидацию физической Вселенной, подвластной законам кармы. Н.М. Калюжная и Кондо Куниясу рассматривали этот проект как своего рода случайность в идейном наследии Чжана. Однако, по-видимому, данный взгляд нуждается в корректировке. Доктрина Чжан Бин-линя внутренне непротиворечива и направлена против популярных в начале ХХ в. в Китае теорий эволюционизма и социал-дарвинизма. Чжан Бин-линь, впервые осознав двойственность социальных перемен, которые требуют трансформации как объективной действительности, так и человеческой субъективности, предложил наиболее радикальный выход за пределы сложившихся условий, используя учение йогачары. Поскольку в природе не существует равенства, человеку враждебны не только социальные институты и достижения культуры (поскольку в первую очередь развиваются орудия войны и убийства), но даже оседлый образ жизни.