В статье анализируется научная ценность ключевых идей, образующих социально-философскую доктрину Карла Маркса. С этой целью автор выделяет три уровня научной абстракции – философский, рассматривающий социальную реальность, отличную от живой и неживой природы; социологический, изучающий общество как организационную форму существования этой реальности, и типологический, рассматривающий типы общественного устройства, существующие в истории. Автор признает научную адекватность центральных философских и социологических идей Маркса, в частности, идею детерминационного воздействия материальных факторов человеческой деятельности, представленных человеческими потребностями, на сознание людей; идею доминирования практики над духовной активностью людей; идею определяющей роли материального производства в отношении иных форм социальной практики; идею первенства экономического уклада общественной жизни над социальным, политическим и духовным укладами. В статье обосновывается тезис о том, что эти идеи сохраняют свою философскую перспективность при условии их правильного понимания, чего нельзя сказать о Марксовых представлениях о классовой структуре и исторических перспективах капитализма. К. Маркса интересует субстанциальная специфика социальной реальности, связанная с наличием у человека сознания, основанного на абстрактно-логическом мышлении и связанной с ним свободы воли ‒ способности выбирать поведенческие реакции на воздействия внешней и внутренней среды. Это способность, превращающая человека в «первого вольноотпущенника природы» (И. Гердер), лишает человеческую историю правильной повторяемости событий, ставит под сомнение законосообразность истории, сохранность в ней фундаментальных принципов детерминизма.