В статье ставится вопрос о причинах дестабилизации основополагающих для западной культуры ценностно-мировоззренческих доминант, ответ на который связывается авторами с новым пониманием механизмов конструирования социальной реальности. В частности, предлагается сделать предметом философского исследования формы мысли и действия, позволяющие осуществиться субъективным интерпретациям реальности как основе интерсубъективной социальной реальности. Эти формы названы в статье институциями интерсубъективности. Анализируются уровни игрового усвоения интерсубъективных форм телесной, коллективной и общекультурной идентичности, уточняется роль хранителей и трансляторов культурной онтологии, изменяющих свой облик и способы социального функционирования в соответствии с актуальными для той или иной эпохи онтологическими представлениями. Обосновывается тезис о том, что в эпоху развития технологий массового воздействия на индивидуальные субъективности культурная идентичность и связанные с ней смыслы могут трансформироваться вплоть до существенных искажений (смены) основывающейся на них социальной реальности (включая ценностные и мировоззренческие убеждения), что может стать и уже становится фактором политической и экономической конкуренции в глобальном мире.