Российская философия истории органично сочетает в себе два начала: научное – историческое и социологическое и художественное – философствующая литература. Эти начала присутствовали в ней как в до- и послереволюционном прошлом, так и в период ее «второго рождения», с конца 80-х гг. ХХ в. Однако до настоящего времени за редкими исключениями смыслы и ценности «художественной философии» в разработке российской философии истории во внимание не принимаются, а ее значимость не признается. Факт этот объясняется отсутствием у многих отечественных исследователей вкуса и способности к работе с результатами чувственно-эмоционального освоения действительности, того, что С.Л. Франк именовал «национальным духом», а иногда и в элементарным поверхностным знанием (незнанием) отечественной философствующей прозы и поэзии. Между тем «художественная философия» наполняет глубинным смыслом, заставляет переживать то, что я именую константами российского общественного бытия и сознания, помогает лучше понять не только прошлое и настоящее, но и желаемое завтра.