Статья продолжает анализ одной из наиболее идейно насыщенных частей «Книги для сожжения» (Фэнь шу), opus magnum опального мыслителя-неоконфуцианца Ли Чжи (1527–1602). Описано содержание произведений цзюаня № 4, принадлежащего к разделу «Разнородные произведения» (Цза шу), сформулированы и проиллюстрированы на конкретных примерах его основные философские идеи, такие как восхищение верностью долгу, общая направленность трех учений (конфуцианства, даосизма, буддизма), наличие потенциала совершенномудрого в каждой личности, акцент на совершенствовании внутри сердца-сознания, феминистические идеи и т.д. Помимо этого реконструирована внутренняя структура цзюаня: обнаружены явные жанровые группы «истолкований» (цзе), «высказываний» (юй), «посланий» (шу), сочинений «о статуях» (сян), «писем-обращений» (гао вэнь), текстов «о выраженном с помощью чисел» (шу), «наборов» (тао) и сочинений «о пьесах» (цзюй). Данные результаты позволяют со значительной степенью уверенности опровергнуть тезис ряда исследователей Ли Чжи о хаотичности и бессистемности композиции «Книги для сожжения».